提高網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政治鑒別力
提高網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政治鑒別力
2016年08月29日 16:04:14 瀏覽量: 來(lái)源:《紅旗文稿》 作者:闞道遠(yuǎn)
一要看該觀點(diǎn)思潮所代表的階層和利益群體。任何政治觀點(diǎn)和社會(huì)思潮，都是為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階層、群體服務(wù)的。階級(jí)階層屬性、利益屬性是政治觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的最本質(zhì)屬性和特征，從來(lái)就不存在脫離階級(jí)階層利益基礎(chǔ)的“真空觀點(diǎn)”和“普遍真理”。然而，許多人對(duì)這一點(diǎn)或是認(rèn)識(shí)不清，或是刻意忽略，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上流行的一些西方“舶來(lái)品”推崇備至、良莠不分。
以“新自由主義”為例，從全球?qū)用嫔险f(shuō)，這是為美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家和跨國(guó)資本集團(tuán)控制發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈張目的資本主義的意識(shí)形態(tài);從國(guó)內(nèi)層面來(lái)說(shuō)，這一社會(huì)思潮是為某些特殊利益集團(tuán)在體制轉(zhuǎn)軌中攫取更大利益所做的思想鋪墊，因此海內(nèi)外某些勢(shì)力才有持續(xù)鼓噪“新自由主義”的利益沖動(dòng)。了解新自由主義的這一本質(zhì)和利益屬性就會(huì)明白，其初衷絕不是為了擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)民主、釋放市場(chǎng)活力、改善民眾生活，換句話說(shuō)，它不是為百姓說(shuō)話的主張，而是為利益集團(tuán)代言的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)人人共享和最廣大人民的根本利益，無(wú)論如何不能走蘇聯(lián)和拉美國(guó)家的老路，落入“新自由主義”的陷阱。
又如，一些青年網(wǎng)民為“阿拉伯之春”點(diǎn)贊，認(rèn)為美國(guó)支持的民主反對(duì)派最終取得勝利，更迭了專制政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了一人一票，建成了西式的選舉民主，是一種進(jìn)步。如果僅僅看到這些表面現(xiàn)象就妄下如此結(jié)論，在經(jīng)驗(yàn)上是幼稚的，在政治上是錯(cuò)誤的。事實(shí)證明，“阿拉伯之春”引發(fā)巨大政治災(zāi)難，所謂的“根本民主改造”和“一攬子方案”使中東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不是更好，而是更糟，阿拉伯民族復(fù)興的前景并非更光明，而是更暗淡。埃及、利比亞、敘利亞等國(guó)一部分“憤怒青年”在不知不覺(jué)中扮演了實(shí)現(xiàn)美國(guó)國(guó)家利益和全球戰(zhàn)略的“馬前卒”和“犧牲品”，在美國(guó)全身而退之后，自己卻必須咽下苦果，接受“沖動(dòng)的懲罰”，忍受祖國(guó)長(zhǎng)期動(dòng)蕩、社會(huì)災(zāi)難和民生凋敝的切膚之痛。據(jù)報(bào)道，法國(guó)情報(bào)中心在調(diào)查了中東的“顏色革命”之后得出一個(gè)結(jié)論:中東國(guó)家的人民把自己的政府推翻，把自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)打碎，留下戰(zhàn)亂和貧困，所謂的“顏色革命”簡(jiǎn)直就是“傻子革命”。因此，中國(guó)網(wǎng)民面對(duì)別有用心的政治煽動(dòng)，必須練就足夠的政治辨別力和免疫力，決不能讓“顏色革命”在中國(guó)上演。
二要看該觀點(diǎn)思潮的國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)因。特定網(wǎng)絡(luò)輿論的“井噴”出現(xiàn)，往往具有比較復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)因，是政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)。如果僅僅就輿論觀點(diǎn)思潮本身品頭論足，而不深入探究其深層次的根源、背景和機(jī)理，毫無(wú)疑問(wèn)就會(huì)導(dǎo)致“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，得出的結(jié)論難免短視、片面甚至錯(cuò)誤。
近幾年，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一股“呲必中國(guó)”的逆流，突出表現(xiàn)為某些網(wǎng)民習(xí)慣性吐槽中國(guó)的歷史文化不好，中國(guó)的國(guó)民性不好，中國(guó)的文化不好，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度不好，總之“逢中必反”、肆意抹黑。這種攻擊是缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。盡管中國(guó)快速的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中暴露出來(lái)一些問(wèn)題，但依然取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)而努力。這是無(wú)可辯駁的事實(shí)。
那么，這些罔顧事實(shí)的“呲必中國(guó)”論調(diào)又從何而來(lái)呢?道理很簡(jiǎn)單，正是由于中國(guó)的快速發(fā)展、迅速壯大沖擊和改變了現(xiàn)有的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局和西方主導(dǎo)的國(guó)際秩序，觸犯了西方利益、西方模式，令美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家集團(tuán)感到如芒在背、如鯁在喉。因此，西方的一些勢(shì)力除了搞政治經(jīng)濟(jì)軍事動(dòng)作之外，必然要利用網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，編織民主神話、市場(chǎng)神話、人權(quán)神話，以此摧毀中國(guó)人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心，企圖在“普世價(jià)值”的幌子下收編中國(guó)，達(dá)到暴力和金錢(qián)無(wú)法征服中國(guó)的目的。這也是西方國(guó)家分化中國(guó)的新戰(zhàn)術(shù)、新伎倆。由此觀之，“呲必中國(guó)”并非無(wú)源之水、無(wú)本之木，是中西方兩種制度、兩種道路的全球政治較量，其動(dòng)因遠(yuǎn)比想象的要復(fù)雜。因此，全體黨員干部和廣大網(wǎng)民對(duì)此萬(wàn)不可喪失政治立場(chǎng)、偏聽(tīng)偏信、人云亦云!
三要看該觀點(diǎn)思潮的政治社會(huì)影響。任何一種思想觀點(diǎn)和社會(huì)思潮都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又反作用于現(xiàn)實(shí)。判斷一種網(wǎng)絡(luò)輿論和政治言論正確與否，關(guān)鍵是要看它在影響人們思想以及付諸實(shí)踐之后所產(chǎn)生的政治社會(huì)效果。從效果上進(jìn)行評(píng)價(jià)和辨識(shí)，往往最有說(shuō)服力和穿透力。
近幾年，一些網(wǎng)民在所謂的“專家”“學(xué)者”訓(xùn)導(dǎo)和啟發(fā)下，大力鼓噪建設(shè)“公民社會(huì)”。為數(shù)不少的人表示，“公民”是一個(gè)法律概念，“社會(huì)”是一個(gè)中性概念，“公民社會(huì)”與“人民當(dāng)家作主”一脈相承，而且能夠創(chuàng)新社會(huì)治理，激發(fā)社會(huì)活力，為什么不能施行呢?這些人僅僅看到一個(gè)經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)包裝的概念，卻沒(méi)有認(rèn)真分析、清醒認(rèn)識(shí)“公民社會(huì)”的實(shí)踐后果。“公民社會(huì)”的直接政治影響就是弱化虛化黨的基層組織領(lǐng)導(dǎo)，削弱黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力，會(huì)使得某些宗教勢(shì)力、家族勢(shì)力甚至是黑惡勢(shì)力打著社會(huì)組織的名號(hào)抬頭，最終有可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和分裂。因此，從實(shí)踐層面來(lái)看，很難說(shuō)“公民社會(huì)”的主張不是包藏禍心、別有所圖。
還有一些網(wǎng)民被“歷史虛無(wú)主義”的噱頭吸引，熱衷于歷史翻案和網(wǎng)絡(luò)獵奇，在戲謔中獲得閱讀快感和自我滿足。蘇聯(lián)歷史證明，“歷史虛無(wú)主義”絕不是簡(jiǎn)單的政治調(diào)侃和歷史戲說(shuō)，它直指執(zhí)政黨的合法性和正當(dāng)性，最終會(huì)演化為輿論變質(zhì)、思想異化和政治災(zāi)難。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。當(dāng)蘇共歷史、蘇聯(lián)領(lǐng)袖被“解剖”“挖掘”殆盡之后，蘇共執(zhí)政地位也走到了歷史的窮途末路。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)，教訓(xùn)深痛，殷鑒不遠(yuǎn)!
責(zé)任編輯：徐曼麗 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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