《那山，那水》連載① 序言 綠水青山就是金山銀山
《那山，那水》連載① 序言 綠水青山就是金山銀山
2017年10月11日 17:55:59 來(lái)源: 紅旗出版社 作者: 何建明
編者按：為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，《那山，那水》作為迎接黨的十九大獻(xiàn)禮書(shū)，在浙江省委宣傳部、省作協(xié)、浙江日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)精心組織，推動(dòng)創(chuàng)作下；安吉縣委、縣政府全力支持，積極配合下，由中國(guó)作協(xié)副主席、著名作家何建明創(chuàng)作，由紅旗出版社出版。從10月11日起，浙江黨建網(wǎng)將推出《那山那水》連載精選，以饗讀者。
序言
綠水青山就是金山銀山
習(xí)近平
我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。
我省“七山一水兩分田”，許多地方“綠水逶迤去，青山相向開(kāi)”，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì)產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一。在魚(yú)和熊掌不可兼得的情況下，我們必須懂得機(jī)會(huì)成本，善于選擇，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，做到有所為有所不為，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)人與自然和諧相處的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。在選擇之中找準(zhǔn)方向，創(chuàng)造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來(lái)金山銀山。
——刊載于《浙江日?qǐng)?bào)》2005 年8 月24 日頭版
巍巍華夏，萬(wàn)里江山，錦繡磅礴，浩蕩五千年。從群雄并起、爭(zhēng)霸天下的遠(yuǎn)古至近百年間，英才豪杰誓為改變民族落后愚昧之窘境而前赴后繼。但，唯有一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，懷揣共產(chǎn)主義信仰和為貧苦百姓求翻身、謀幸福的理想，浴血奮斗，以“敢教日月?lián)Q新天”之氣概和謀略，終讓江山寰宇昭輝，中華民族從此躍至今天誰(shuí)都不敢藐視和輕蔑的偉大時(shí)代。而在此過(guò)程中，有三個(gè)重要的歷史時(shí)刻值得我們?nèi)タ偨Y(jié)與思考，去書(shū)寫(xiě)與傳揚(yáng)—
1927 年，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，是革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。城市暴動(dòng)屢遭挫敗，南昌起義受到重創(chuàng)，秋收起義也被迫放棄攻打長(zhǎng)沙，武裝力量陷入了極度悲慘的境地，而“朱毛”會(huì)師井岡山時(shí)，僅剩幾千號(hào)人……
在茨坪小村清淡的月光下，毛澤東苦思冥想著中國(guó)革命的出路究竟在哪里。當(dāng)雞鳴嘶破晨曦，毛澤東用遒勁有力的筆鋒清晰地書(shū)寫(xiě)下一行大字：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)！從此，他和中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)自己的武裝，沿著這一方向，用二十余年的時(shí)間，徹底推翻了壓在四萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾頭上的三座大山，締造了全新的中華人民共和國(guó)。
1978 年，一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚。在安徽鳳陽(yáng)小崗村，一群不甘忍受饑餓的農(nóng)民，以“歃血為盟”的形式，在一份分田到戶的“草根宣言書(shū)”上“畫(huà)押”……
北京，某高層會(huì)議。鄧小平舉重若輕般輕輕吐出一口煙。他目光堅(jiān)定，一語(yǔ)定乾坤：對(duì)分田到戶，有的同志擔(dān)心，這樣搞會(huì)不會(huì)影響集體經(jīng)濟(jì)。我看這種擔(dān)心是不必要的！
之后的中國(guó)，正是我們這一代人所經(jīng)歷的改革開(kāi)放，億萬(wàn)人民從此走進(jìn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的無(wú)比精彩和令人驕傲的時(shí)代。
歷史在繼續(xù)前行，中國(guó)的命運(yùn)也在繼續(xù)經(jīng)受考驗(yàn)。
2005 年8 月15 日，浙北一個(gè)小山村的干部們正在為本村前些年毅然關(guān)掉礦山、還鄉(xiāng)村綠水青山的做法進(jìn)行討論，因?yàn)榇寮?jí)經(jīng)濟(jì)與百姓收入出現(xiàn)了下滑，他們將向前來(lái)調(diào)研的省委書(shū)記作匯報(bào)。
那一刻，炎熱、狹小的村委會(huì)小會(huì)議室里，氣氛顯得有些不安。在全中國(guó)上上下下早已習(xí)慣把GDP 作為判定一切工作好壞唯一標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)期，有誰(shuí)敢冒“不求發(fā)展”之罪名，去關(guān)護(hù)身邊的一草一木、一水一山？我們到底該走怎樣的發(fā)展道路，發(fā)展到底又是為了什么？尋求這些答案的，何止是這個(gè)叫“余村”的小山村，而是整個(gè)浙北、整個(gè)浙江，甚至是整個(gè)中國(guó)—
人們都在等待一個(gè)答案。村、鄉(xiāng)、縣，還有一起來(lái)的省直機(jī)關(guān)干部，以及他們身后的千千萬(wàn)萬(wàn)人民，他們都在等待，等待一個(gè)聲音，等待一個(gè)方向，等待一個(gè)時(shí)代……
習(xí)近平，時(shí)任浙江省委書(shū)記。這一天，他穿著白色短袖襯衫，頂著高溫，一大早就從省城出發(fā)，輾轉(zhuǎn)至安吉，在連續(xù)走訪數(shù)個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)后，馬不停蹄，迎著滾滾熱浪，在下午四時(shí)左右到達(dá)余村。
村委會(huì)小會(huì)議室。在聽(tīng)取匯報(bào)后，習(xí)近平看出了余村干部們眼里的憂慮，于是他面帶笑容但語(yǔ)氣果斷明了地說(shuō)：“你們講到下決心關(guān)掉礦山，這是高明之舉！過(guò)去我們講既要綠水青山，又要金山銀山，其實(shí)綠水青山就是金山銀山?！边@時(shí)，余村干部的眼神里透出了光芒，習(xí)近平則語(yǔ)氣更加溫和地諄諄教導(dǎo)：“要堅(jiān)定不移地走自己的路，有所得有所失。在熊掌與魚(yú)不可兼得的時(shí)候，要知道放棄，要知道選擇?！?/p>
從那一天起，余村便沿著“綠水青山就是金山銀山”這一思想所指引的道路，開(kāi)始了全新的發(fā)展。僅僅十二年時(shí)間，余村從山到水、從空氣到百姓的生活，再到每一顆人心，都發(fā)生了翻天覆地的變化：每一寸土地更加金貴，每一滴水更加清純，每一個(gè)人更加快樂(lè)幸福。村莊美若仙境，人心向善向美，到處生機(jī)勃勃，融洽美滿，真正成為人和自然和諧并存的美麗村莊。
在習(xí)近平當(dāng)年高瞻遠(yuǎn)矚的“綠水青山就是金山銀山”思想引領(lǐng)下，整個(gè)安吉、整個(gè)浙江大地已建成了百個(gè)、千個(gè)像余村甚至比余村更美、更富有的村莊。如今，它們正以自己各具特色的美麗、和諧、文明和現(xiàn)代，裝點(diǎn)著一個(gè)偉大而全新的時(shí)代…… —寫(xiě)在前面
“嗷嗚！嗷嗚！嗷嗚—”一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一團(tuán)團(tuán)火焰映紅了滄海與山丘?；鹧鏁r(shí)而躍動(dòng)在海岸邊的綠林之中，時(shí)而飛流在山嶺的峽谷之間，前面則是數(shù)十只正拼命逃竄的猛獸……
這幅景象，發(fā)生在數(shù)萬(wàn)年前。
那時(shí)，人類(lèi)還沒(méi)有語(yǔ)言與文字。
一群先祖被一場(chǎng)空前的嚴(yán)寒和冰雪侵襲。他們逃離了北方的山谷，開(kāi)始了艱難的長(zhǎng)途大遷徙。他們從中原出發(fā)，一路輾轉(zhuǎn)，直抵后來(lái)被稱(chēng)為“杭嘉湖”的大地。
竹海晨韻 王旭雄 攝
這里雨水充足，風(fēng)和林茂，食豐景美。年長(zhǎng)的首領(lǐng)不禁興奮地張開(kāi)雙臂，仰天陣陣長(zhǎng)嘯。一雙有力的雙腳在雜草叢生的大地上重重跺了三下，引來(lái)身邊團(tuán)聚的數(shù)十個(gè)裸著身體的族人一陣狂歡，他們學(xué)著首領(lǐng)的樣子，又是跺腳，又是號(hào)天，好一派歡快景象。近處的海和背面的山谷，似乎也在為這群新來(lái)的客人而獻(xiàn)情拋媚……
突然，一群猛獸從山林和蘆葦中躥出，眾族人紛紛撿起石塊與樹(shù)枝，奮力與猛獸展開(kāi)了廝殺。那是一場(chǎng)血腥的大搏殺，石頭和鮮血在混戰(zhàn)中一起亂飛，相互交織。那些弱小者在強(qiáng)者的暴咬與撕扯中倒下，而更多受驚的猛獸夾起尾巴，拖著傷殘的身軀拼命向遠(yuǎn)處逃竄而去……
勝利的先祖?zhèn)?，擦干身上的鮮血，重新搭起草棚，點(diǎn)燃篝火。他們，從此留在這片土地上繁衍生息……
引言·安且吉兮，人在一萬(wàn)年前后都嘆這里好
一代又一代，他們的生命與遺骸化作空氣與“石頭”，或消逝在歷史的長(zhǎng)河里，或埋入這片土地中，變成一塊塊“沒(méi)有語(yǔ)言的石頭”—化石。
歲月從野蠻的原始搏殺社會(huì)移至東漢時(shí)代，勝利者為成功霸占肥沃的太湖流域與杭嘉灣而欣喜若狂。歷十朝統(tǒng)治，定江山萬(wàn)里，到了漢靈帝劉宏時(shí)代。靈帝對(duì)南國(guó)腹地的杭嘉湖一帶格外垂青。一日，他帶隨員千百，游至太湖西北邊新置的一縣之地，立即為眼前如詩(shī)如畫(huà)的山水與百姓平和安詳?shù)纳罹跋篌@嘆不已，于是乎，他搖頭晃腦地詠起《詩(shī)經(jīng)》中《唐風(fēng)·無(wú)衣》里的佳句：“豈曰無(wú)衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！”
“此地即為安吉！安吉縣，此地也！”靈帝長(zhǎng)袖一甩，金口一開(kāi)，“安吉”二字隨即擲地有聲。
從此，這塊土地有了一個(gè)名字—安吉。
這是差不多2000 年前的事。
“安吉安吉，安且吉兮！此乃人生最好的歸宿地也！”在一個(gè)竹林環(huán)繞、溪流潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的山坡上，一位戴著眼鏡、體型微胖的老者，擦了擦額頭的汗珠，時(shí)而仰望清朗的云天，時(shí)而環(huán)視簇?fù)碓谏砬吧砗蟮哪瞧G竹青山，不停地喃喃感嘆。
這是公元20 世紀(jì)后半葉的又一幅景象。
公元1974 年，就是這位名叫張森水的浙江籍考古專(zhuān)家，在距安吉不足兩百公里的建德境域的一個(gè)烏龜洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一顆牙齒，這是一顆人類(lèi)的牙齒，準(zhǔn)確地說(shuō)是一顆人類(lèi)的右上犬齒，它長(zhǎng)在一個(gè)生活在五萬(wàn)年前的浙江人的門(mén)牙邊。學(xué)者們認(rèn)為：“建德人”就是浙江原始民族越族的祖先。
然而，此后的一段不短的歲月里，在十萬(wàn)平方公里的浙江陸地全境，竟再也沒(méi)有找到舊石器時(shí)代浙江人的任何足跡。
石器時(shí)代考古遺址安吉縣委宣傳部提供
難道更早的浙江大地上的“先祖?zhèn)儭蓖蝗挥幸惶臁罢舭l(fā)”了？已經(jīng)為探索中國(guó)華夏古文明作出過(guò)無(wú)數(shù)貢獻(xiàn)的張森水先生不服氣，他不相信在自己家鄉(xiāng)的土地上找不到萬(wàn)年前人類(lèi)生活的痕跡。
“你爺爺?shù)臓敔?，就?duì)我們后代說(shuō)過(guò)，我們世世代代棲息的這片土地，有山有水，自古便靈毓秀美，值得安居樂(lè)業(yè)，所以給你起名時(shí)取了‘森水’。森者，森林也，林存于山；水者，清流透徹也，源流不息。森水，意思是好山好水，希望你長(zhǎng)大后愛(ài)護(hù)自己家鄉(xiāng)的這片好山好水?！毙r(shí)候，張森水經(jīng)常聽(tīng)父親這樣對(duì)自己說(shuō)。
“考南探北滴水穿石七十耕耘成大業(yè) 承上啟下點(diǎn)石成金八旬傳遞續(xù)輝煌”。白駒過(guò)隙，在張森水先生七十大壽、中國(guó)真正開(kāi)啟考古八十周年時(shí)，學(xué)生們的一副長(zhǎng)聯(lián)，猶如新征程的號(hào)角，鼓足了這位老者的干勁。
公元21 世紀(jì)初，人類(lèi)的語(yǔ)言已經(jīng)可以數(shù)字化傳播了。
七十多高齡的張森水先生帶領(lǐng)一眾學(xué)子，再次來(lái)到數(shù)萬(wàn)年前那片人類(lèi)祖先呼嘯云天、與猛獸搏殺嘶嚎的土地—安吉。那幾十天里，張森水先生與助手們一起在安吉溪龍鄉(xiāng)的一個(gè)叫上馬坎的山崗上，發(fā)現(xiàn)了先祖?zhèn)兞粝碌娜俣鄩K帶有舊石器時(shí)代典型特征的石器物……
這是一次收獲巨大而且學(xué)術(shù)價(jià)值極其重要的考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)浙江電視臺(tái)國(guó)際頻道《遇見(jiàn)安吉》欄目的講述：上馬坎遺址的考古挖掘結(jié)束了浙江無(wú)舊石器時(shí)代文化遺存的歷史，使中國(guó)不再有省級(jí)轄區(qū)舊石器考古的空白區(qū)，把浙江古人類(lèi)活動(dòng)歷史提前到距今80 萬(wàn)年左右。
安且吉兮，人類(lèi)棲息宜居之地，也是靈魂歸宿的安寧之域。
那山，那水，那森林，那原野……皆是上蒼所賜的靈性之物。
六年后的2007 年11 月26 日下午，讓浙江歷史前推了幾十萬(wàn)年的著名考古學(xué)家張森水先生在一次野外考古工作途中猝然倒下—倒在了綠的原、青的巖之上，再也沒(méi)有起來(lái)。
半年后的2008 年5 月27 日，上馬坎。數(shù)百人聚集在一尊潔白的張森水先生花崗巖雕像前，鞠躬獻(xiàn)花。綠水青山簇?fù)淼纳綅徤?，響起一陣激越而莊嚴(yán)的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。在莊嚴(yán)的旋律中，這位中國(guó)考古巨人的骨灰被徐徐放入紅土中，一個(gè)不朽的靈魂從此融入了這片自古“安且吉兮”的紅土地里。
綠意盡染山崗，清水潺流大地。當(dāng)一陣春風(fēng)拂面而過(guò)，新土中騰起一縷青煙—人們皆在默默地為這位熱愛(ài)安吉的圣者的夙愿得以實(shí)現(xiàn)而感到欣慰。
安且吉兮。
安且吉兮……
未完待續(xù)……
